TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:01:39 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển 第十一 đệ thập nhất 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿 　　　　dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨 　　　　quang phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần duy tịnh 　　　　等奉　詔譯 　　　　đẳng phụng 　chiếu dịch 如來不思議品第四之五 Như Lai bất tư nghị phẩm đệ tứ chi ngũ 復次舍利子。云何名為如來種種信解智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị Như Lai chủng chủng tín giải trí lực 。 謂佛如來於諸眾生諸補特伽羅。 vị Phật Như Lai ư chư chúng sanh chư Bổ-đặc-già-la 。 所有信解種種差別。如來一一如實了知。 sở hữu tín giải chủng chủng sái biệt 。Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。 若諸眾生本住貪愛。於瞋起解。廣如經說。 nhược/nhã chư chúng sanh bổn trụ/trú tham ái 。ư sân khởi giải 。quảng như Kinh thuyết 。 若諸眾生本住著癡。於瞋起解。如來一一如實了知。 nhược/nhã chư chúng sanh bổn trụ trước si 。ư sân khởi giải 。Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。 若諸眾生本住不善之法。於不善法起解。 nhược/nhã chư chúng sanh bổn trụ/trú bất thiện chi Pháp 。ư bất thiện pháp khởi giải 。 如來一一如實了知。若諸眾生本住善法。於善法起解。 Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。nhược/nhã chư chúng sanh bổn trụ/trú thiện Pháp 。ư thiện Pháp khởi giải 。 如來一一如實了知。若諸眾生修下劣行。 Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。nhược/nhã chư chúng sanh tu hạ liệt hạnh/hành/hàng 。 於殊勝法而起信解。如來悉如實知。 ư thù thắng Pháp nhi khởi tín giải 。Như Lai tất như thật tri 。 若諸眾生修殊勝行。於下劣法而起信解。 nhược/nhã chư chúng sanh tu thù thắng hạnh/hành/hàng 。ư hạ liệt Pháp nhi khởi tín giải 。 如來悉如實知。若諸眾生修下劣行。 Như Lai tất như thật tri 。nhược/nhã chư chúng sanh tu hạ liệt hạnh/hành/hàng 。 於殊勝分位而起信解。如來悉如實知。 ư thù thắng phần vị nhi khởi tín giải 。Như Lai tất như thật tri 。 若諸眾生修殊勝行起下劣解。如來悉如實知。若諸眾生於邪定聚。 nhược/nhã chư chúng sanh tu thù thắng hạnh/hành/hàng khởi hạ liệt giải 。Như Lai tất như thật tri 。nhược/nhã chư chúng sanh ư tà định tụ 。 而起信解取彼定法。如來悉如實知。 nhi khởi tín giải thủ bỉ định pháp 。Như Lai tất như thật tri 。 若諸眾生於正定聚。而起信解取彼定法。 nhược/nhã chư chúng sanh ư chánh định tụ 。nhi khởi tín giải thủ bỉ định pháp 。 如來悉如實知。若諸眾生於正定聚取彼解脫。 Như Lai tất như thật tri 。nhược/nhã chư chúng sanh ư chánh định tụ thủ bỉ giải thoát 。 如來悉如實知。若諸眾生信解欲界定法。從欲界入。 Như Lai tất như thật tri 。nhược/nhã chư chúng sanh tín giải dục giới định Pháp 。tùng dục giới nhập 。 如來悉如實知。若諸眾生信解色界定法。 Như Lai tất như thật tri 。nhược/nhã chư chúng sanh tín giải sắc giới định Pháp 。 從色界入。如來悉如實知。 tùng sắc giới nhập 。Như Lai tất như thật tri 。 若諸眾生信解無色界定法。從無色界入。如來悉如實知。 nhược/nhã chư chúng sanh tín giải vô sắc giới định Pháp 。tùng vô sắc giới nhập 。Như Lai tất như thật tri 。 若諸眾生信解三界定法。遍三界入。如來悉如實知。 nhược/nhã chư chúng sanh tín giải tam giới định pháp 。biến tam giới nhập 。Như Lai tất như thật tri 。 若諸眾生。本住下劣分位。而得殊勝之法。 nhược/nhã chư chúng sanh 。bổn trụ/trú hạ liệt phần vị 。nhi đắc thù thắng chi Pháp 。 如來悉如實知。若諸眾生本住殊勝分位。 Như Lai tất như thật tri 。nhược/nhã chư chúng sanh bổn trụ/trú thù thắng phần vị 。 而得下劣之法。如來悉如實知。 nhi đắc hạ liệt chi Pháp 。Như Lai tất như thật tri 。 若諸眾生起種種信解種種色相。種種受用種種領納。 nhược/nhã chư chúng sanh khởi chủng chủng tín giải chủng chủng sắc tướng 。chủng chủng thọ dụng chủng chủng lĩnh nạp 。 如來悉如實知。若諸眾生信解以先業故當感墜墮。 Như Lai tất như thật tri 。nhược/nhã chư chúng sanh tín giải dĩ tiên nghiệp cố đương cảm trụy đọa 。 如來悉如實知。若諸眾生信解脫之法。 Như Lai tất như thật tri 。nhược/nhã chư chúng sanh tín giải thoát chi Pháp 。 取彼解脫。如來悉如實知。如來如是如實知已。 thủ bỉ giải thoát 。Như Lai tất như thật tri 。Như Lai như thị như thật tri dĩ 。 隨其所應即為說法。 tùy kỳ sở ưng tức vi/vì/vị thuyết Pháp 。 舍利子。此是如來信解智力。 Xá-lợi-tử 。thử thị Như Lai tín giải trí lực 。 無有邊際與虛空等。若諸住信菩薩。 vô hữu biên tế dữ hư không đẳng 。nhược/nhã chư trụ tín Bồ Tát 。 於佛如來種種信解最勝智力。聞已淨信。超越分別。離諸疑惑。 ư Phật Như Lai chủng chủng tín giải tối thắng trí lực 。văn dĩ tịnh tín 。siêu việt phân biệt 。ly chư nghi hoặc 。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　世間種種信解法　　過未現在無限量 　thế gian chủng chủng tín giải Pháp 　　quá/qua vị hiện tại vô hạn lượng 　即彼信解如所思　　佛人中尊皆曉了 　tức bỉ tín giải như sở tư 　　Phật nhân trung tôn giai hiểu liễu 　若於貪法起信解　　而本住著瞋分位 　nhược/nhã ư tham Pháp khởi tín giải 　　nhi bổn trụ trước sân phần vị 　若瞋若癡義亦然　　佛隨信解皆明了 　nhược/nhã sân nhược/nhã si nghĩa diệc nhiên 　　Phật tùy tín giải giai minh liễu 　住貪住癡等諸法　　隨心所持難思度 　trụ/trú tham trụ/trú si đẳng chư Pháp 　　tùy tâm sở trì nạn/nan tư độ 　相續無間遍所行　　能仁勝智皆明了 　tướng tục Vô gián biến sở hạnh 　　năng nhân thắng trí giai minh liễu 　若諸眾生下劣行　　還復信解廣大法 　nhược/nhã chư chúng sanh hạ liệt hạnh/hành/hàng 　　hoàn phục tín giải quảng đại Pháp 　行勝解劣義亦然　　佛調御尊皆明了 　hạnh/hành/hàng thắng giải liệt nghĩa diệc nhiên 　　Phật điều ngự tôn giai minh liễu 　若眾生取邪定聚　　來還所起亦復然 　nhược/nhã chúng sanh thủ tà định tụ 　　lai hoàn sở khởi diệc phục nhiên 　所有三界解脫門　　佛隨信解皆明了 　sở hữu tam giới giải thoát môn 　　Phật tùy tín giải giai minh liễu 　所生色相種種異　　受用差別亦復然 　sở sanh sắc tướng chủng chủng dị 　　thọ dụng sái biệt diệc phục nhiên 　隨先業故報無差　　二足勝尊皆明了 　tùy tiên nghiệp cố báo vô sái 　　nhị túc thắng tôn giai minh liễu 　隨其信解了知已　　如其所應為說法 　tùy kỳ tín giải liễu tri dĩ 　　như kỳ sở ưng vi/vì/vị thuyết Pháp 　第三勝解智力門　　佛子當生清淨信 　đệ tam thắng giải trí lực môn 　　Phật tử đương sanh thanh tịnh tín 舍利子。如是如來第三信解智力。 Xá-lợi-tử 。như thị Như Lai đệ tam tín giải trí lực 。 如來應供正等正覺以具勝智力故。了知勝處。 Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác dĩ cụ thắng trí lực cố 。liễu tri thắng xứ 。 於大眾中能師子吼轉妙梵輪。 ư Đại chúng trung năng sư tử hống chuyển diệu phạm luân 。 一切世間天人魔梵悉不能轉。無與如來同其法者。 nhất thiết thế gian Thiên Nhân ma phạm tất bất năng chuyển 。vô dữ Như Lai đồng kỳ Pháp giả 。 復次舍利子。云何如來種種界智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai chủng chủng giới trí lực 。 謂佛如來。於種種界如實了知。若諸眾生於諸世間。 vị Phật Như Lai 。ư chủng chủng giới như thật liễu tri 。nhược/nhã chư chúng sanh ư chư thế gian 。 以諸福行而為長養。如來悉能如實了知。 dĩ chư phước hạnh/hành/hàng nhi vi trường/trưởng dưỡng 。Như Lai tất năng như thật liễu tri 。 若諸眾生以非福行而為長養。如來悉如實知。 nhược/nhã chư chúng sanh dĩ phi phước hạnh/hành/hàng nhi vi trường/trưởng dưỡng 。Như Lai tất như thật tri 。 若諸眾生以不動行而為長養。 nhược/nhã chư chúng sanh dĩ ất động hạnh/hành/hàng nhi vi trường/trưởng dưỡng 。 如來悉如實知。若諸眾生修出離行。如來悉如實知。 Như Lai tất như thật tri 。nhược/nhã chư chúng sanh tu xuất ly hạnh/hành/hàng 。Như Lai tất như thật tri 。 又舍利子。如來如實了知眼界色界眼識界。 hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai như thật liễu tri nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。 云何能知。謂佛了知內空外空內外空故。 vân hà năng tri 。vị Phật liễu tri nội không ngoại không nội ngoại không cố 。 乃至意界法界意識界悉如實知。云何能知。 nãi chí ý giới Pháp giới ý thức giới tất như thật tri 。vân hà năng tri 。 謂佛了知內空外空內外空故。又舍利子。 vị Phật liễu tri nội không ngoại không nội ngoại không cố 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來了知地界水界火界風界及虛空界。悉如實知。 Như Lai liễu tri địa giới thủy giới hỏa giới phong giới cập hư không giới 。tất như thật tri 。 云何能知。謂如虛空故亦然了知。 vân hà năng tri 。vị như hư không cố diệc nhiên liễu tri 。 如來悉知欲界色界及無色界分別所起。 Như Lai tất tri dục giới sắc giới cập vô sắc giới phân biệt sở khởi 。 知有為界是造作相。知無為界是無造作相。 tri hữu vi giới thị tạo tác tướng 。tri vô vi/vì/vị giới thị vô tạo tác tướng 。 知雜染界是客塵煩惱相。知清淨界是自性明亮相。 tri tạp nhiễm giới thị khách trần phiền não tướng 。tri thanh tịnh giới thị tự tánh minh lượng tướng 。 知諸行界是不如理作意無明相。 tri chư hạnh giới thị bất như lý tác ý vô minh tướng 。 知涅槃界是如理作意明智相。 tri Niết Bàn giới thị như lý tác ý minh trí tướng 。 又舍利子。若諸界依止諸界安住。諸界隨順。 hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư giới y chỉ chư giới an trụ 。chư giới tùy thuận 。 諸界建立。諸界作用。諸界意趣。諸界寂定。 chư giới kiến lập 。chư giới tác dụng 。chư giới ý thú 。chư giới tịch định 。 諸界住著。如來一一如實了知。 chư giới trụ trước 。Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。 隨所知已即為說法。舍利子。此是如來種種界智力。 tùy sở tri dĩ tức vi/vì/vị thuyết Pháp 。Xá-lợi-tử 。thử thị Như Lai chủng chủng giới trí lực 。 如是勝力無有邊際。若諸住信菩薩。 như thị thắng lực vô hữu biên tế 。nhược/nhã chư trụ tín Bồ Tát 。 於佛如來如是智力。聞已淨信。超越分別離諸疑惑。 ư Phật Như Lai như thị trí lực 。văn dĩ tịnh tín 。siêu việt phân biệt ly chư nghi hoặc 。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　一切世間諸眾生　　以種種界為依止 　nhất thiết thế gian chư chúng sanh 　　dĩ chủng chủng giới vi/vì/vị y chỉ 　隨轉界趣義亦然　　佛無上尊皆明了 　tùy chuyển giới thú nghĩa diệc nhiên 　　Phật vô thượng tôn giai minh liễu 　福非福及不動行　　諸出離界義亦然 　phước phi phước cập bất động hạnh/hành/hàng 　　chư xuất ly giới nghĩa diệc nhiên 　隨諸界趣安住心　　涅槃無動常寂靜 　tùy chư giới thú an trụ tâm 　　Niết-Bàn vô động thường tịch tĩnh 　所有眼界及色界　　彼眼識界亦復然 　sở hữu nhãn giới cập sắc giới 　　bỉ nhãn thức giới diệc phục nhiên 　耳鼻舌身意界中　　如來如實皆明了 　nhĩ tị thiệt thân ý giới trung 　　Như Lai như thật giai minh liễu 　於其法界了知已　　彼意識界亦復然 　ư kỳ Pháp giới liễu tri dĩ 　　bỉ ý thức giới diệc phục nhiên 　了知諸法內外空　　此即能仁大智力 　liễu tri chư Pháp nội ngoại không 　　thử tức năng nhân Đại trí lực 　地界水界及火界　　而彼風界亦復然 　địa giới thủy giới cập hỏa giới 　　nhi bỉ phong giới diệc phục nhiên 　如是諸界遍了知　　猶如虛空等無異 　như thị chư giới biến liễu tri 　　do như hư không đẳng vô dị 　所有欲界及色界　　彼無色界亦復然 　sở hữu dục giới cập sắc giới 　　bỉ vô sắc giới diệc phục nhiên 　如來如是遍了知　　及彼分別所起等 　Như Lai như thị biến liễu tri 　　cập bỉ phân biệt sở khởi đẳng 　而彼虛空無邊際　　諸界無邊亦復然 　nhi bỉ hư không vô biên tế 　　chư giới vô biên diệc phục nhiên 　佛於一切雖遍知　　不起我心能了解 　Phật ư nhất thiết tuy biến tri 　　bất khởi ngã tâm năng liễu giải 　了知諸界無所生　　亦知諸界無所滅 　liễu tri chư giới vô sở sanh 　　diệc tri chư giới vô sở diệt 　如是諸界寂靜心　　無上丈夫皆明了 　như thị chư giới tịch tĩnh tâm 　　vô thượng trượng phu giai minh liễu 　如其虛空無邊際　　佛智無邊亦復然 　như kỳ hư không vô biên tế 　　Phật trí vô biên diệc phục nhiên 　以無礙智悉了知　　種種信解皆解脫 　dĩ vô ngại trí tất liễu tri 　　chủng chủng tín giải giai giải thoát 　知心所起信解已　　俱胝眾生悉調伏 　tri tâm sở khởi tín giải dĩ 　　câu-chi chúng sanh tất điều phục 　如來第四力圓成　　佛子當生清淨信 　Như Lai đệ tứ lực viên thành 　　Phật tử đương sanh thanh tịnh tín 舍利子。如是如來第四智力。 Xá-lợi-tử 。như thị Như Lai đệ tứ trí lực 。 廣說乃至無與如來同其法者。 quảng thuyết nãi chí vô dữ Như Lai đồng kỳ Pháp giả 。 復次舍利子。云何名為如來根勝劣智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị Như Lai căn thắng liệt trí lực 。 謂諸眾生所有根性若勝若劣。 vị chư chúng sanh sở hữu căn tánh nhược/nhã thắng nhược/nhã liệt 。 如來一一如實了知。云何能知。謂下根中根及彼利根。 Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。vân hà năng tri 。vị hạ căn trung căn cập bỉ lợi căn 。 亦復遍知殊勝諸根乃至積集。 diệc phục biến tri thù thắng chư căn nãi chí tích tập 。 分別從貪所起諸業根性。從瞋所起諸業根性。 phân biệt tùng tham sở khởi chư nghiệp căn tánh 。tùng sân sở khởi chư nghiệp căn tánh 。 從癡所起諸業根性。如來悉如實知。 tùng si sở khởi chư nghiệp căn tánh 。Như Lai tất như thật tri 。 如是分別諸業虛妄所起貪瞋癡等。皆如實知。 như thị phân biệt chư nghiệp hư vọng sở khởi tham sân si đẳng 。giai như thật tri 。 如是分別諸根從貪瞋癡少分所起者。如來悉如實知。 như thị phân biệt chư căn tùng tham sân si thiểu phần sở khởi giả 。Như Lai tất như thật tri 。 分別諸根從貪瞋癡廣大所起者。亦如實知。 phân biệt chư căn tùng tham sân si quảng đại sở khởi giả 。diệc như thật tri 。 分別諸根從貪瞋癡執著所起者。亦如實知。 phân biệt chư căn tùng tham sân si chấp trước sở khởi giả 。diệc như thật tri 。 若善因根性。若不善因根性。若不動因根性。 nhược/nhã thiện nhân căn tánh 。nhược/nhã bất thiện nhân căn tánh 。nhược/nhã bất động nhân căn tánh 。 若出離因根性。如來悉如實知。 nhược/nhã xuất ly nhân căn tánh 。Như Lai tất như thật tri 。 又舍利子。 hựu Xá-lợi-tử 。 如來遍知一切眾生眼根耳根鼻根舌根身根意根。女根男根命根。 Như Lai biến tri nhất thiết chúng sanh nhãn căn nhĩ căn Tỳ căn thiệt căn thân căn ý căn 。nữ căn nam căn mạng căn 。 苦根樂根憂根喜根捨根。信根精進根念根定根慧根。 khổ căn lạc/nhạc căn ưu căn hỉ căn xả căn 。tín căn tinh tấn căn niệm căn định căn tuệ căn 。 未知當知根已知根具知根。如是二十二根。 vị tri đương tri căn dĩ tri căn cụ tri căn 。như thị nhị thập nhị căn 。 如來悉如實知。又諸根中。 Như Lai tất như thật tri 。hựu chư căn trung 。 若眼根因通耳根分位。非鼻根舌根身根。如來悉如實知。 nhược/nhã nhãn căn nhân thông nhĩ căn phần vị 。phi Tỳ căn thiệt căn thân căn 。Như Lai tất như thật tri 。 若耳根因通鼻根分位。若鼻根因通舌根分位。 nhược/nhã nhĩ căn nhân thông Tỳ căn phần vị 。nhược/nhã Tỳ căn nhân thông thiệt căn phần vị 。 若舌根因通身根分位。若身根因通眼根分位。 nhược/nhã thiệt căn nhân thông thân căn phần vị 。nhược/nhã thân căn nhân thông nhãn căn phần vị 。 如是諸根因及分位。如來悉如實知。 như thị chư căn nhân cập phần vị 。Như Lai tất như thật tri 。 若諸眾生有布施根性修持戒行。 nhược/nhã chư chúng sanh hữu bố thí căn tánh tu trì giới hạnh/hành/hàng 。 如來了知自他根故。即為宣說布施之法。 Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết bố thí chi Pháp 。 若諸眾生有持戒根性修布施行。如來了知自他根故。 nhược/nhã chư chúng sanh hữu trì giới căn tánh tu bố thí hạnh/hành/hàng 。Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。 即為宣說持戒之法。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết trì giới chi Pháp 。 若諸眾生有忍辱根性修精進行如來了知自他根故。即為宣說忍辱之法。 nhược/nhã chư chúng sanh hữu nhẫn nhục căn tánh tu tinh tấn hạnh/hành/hàng Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết nhẫn nhục chi Pháp 。 若諸眾生有精進根性修忍辱行。 nhược/nhã chư chúng sanh hữu tinh tấn căn tánh tu nhẫn nhục hạnh/hành/hàng 。 如來了知自他根故。即為宣說精進之法。 Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết tinh tấn chi Pháp 。 若諸眾生有禪定根性修勝慧行。如來了知自他根故。 nhược/nhã chư chúng sanh hữu Thiền định căn tánh tu thắng tuệ hạnh/hành/hàng 。Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。 即為宣說禪定之法。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết Thiền định chi Pháp 。 若諸眾生有勝慧根性修禪定行。如來了知自他根故。 nhược/nhã chư chúng sanh hữu thắng tuệ căn tánh tu Thiền định hạnh/hành/hàng 。Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。 即為宣說勝慧之法。總略乃至諸菩提分法。亦如是說。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết thắng tuệ chi Pháp 。tổng lược nãi chí chư   Bồ-đề phần Pháp 。diệc như thị thuyết 。 若諸眾生具聲聞根性。修緣覺乘行。 nhược/nhã chư chúng sanh cụ Thanh văn căn tánh 。tu duyên giác thừa hạnh/hành/hàng 。 如來了知自他根故。即為宣說聲聞乘法。 Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết Thanh văn thừa Pháp 。 若諸眾生具緣覺根性。修聲聞乘行。如來了知自他根故。 nhược/nhã chư chúng sanh cụ duyên giác căn tánh 。tu Thanh văn thừa hạnh/hành/hàng 。Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。 即為宣說緣覺乘法。若諸眾生具大乘根性。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết duyên giác thừa Pháp 。nhược/nhã chư chúng sanh cụ Đại-Thừa căn tánh 。 而修聲聞緣覺乘行。如來了知自他根故。 nhi tu Thanh văn Duyên giác thừa hạnh/hành/hàng 。Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。 即為宣說大乘之法。若諸眾生具最上乘根性。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết Đại-Thừa chi Pháp 。nhược/nhã chư chúng sanh cụ tối thượng thừa căn tánh 。 修大乘行。如來了知自他根故。 tu Đại-Thừa hạnh/hành/hàng 。Như Lai liễu tri tự tha căn cố 。 即為宣說最上乘法。若諸眾生具不堪任非法器根性。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết tối thượng thừa Pháp 。nhược/nhã chư chúng sanh cụ bất kham nhâm phi pháp khí căn tánh 。 如來了知無所堪任非法器已。即當捐棄。 Như Lai liễu tri vô sở kham nhâm phi pháp khí dĩ 。tức đương quyên khí 。 若諸眾生有所堪任。是法器者。如來即為宣說正法。 nhược/nhã chư chúng sanh hữu sở kham nhâm 。thị pháp khí giả 。Như Lai tức vi/vì/vị tuyên thuyết Chánh Pháp 。 舍利子。如來於一切眾生中。 Xá-lợi-tử 。Như Lai ư nhất thiết chúng sanh trung 。 若觀察諸根而悉了知。不觀察諸根亦悉了知。 nhược/nhã quan sát chư căn nhi tất liễu tri 。bất quan sát chư căn diệc tất liễu tri 。 若出離根者而悉了知。不出離根者亦悉了知。 nhược/nhã xuất ly căn giả nhi tất liễu tri 。bất xuất ly căn giả diệc tất liễu tri 。 隨諸眾生何等根性。若諸行法。若意樂因。 tùy chư chúng sanh hà đẳng căn tánh 。nhược/nhã chư hạnh Pháp 。nhược/nhã ý lạc nhân 。 若緣若障若究竟處。若最後根。如來一一皆如實知。 nhược/nhã duyên nhược/nhã chướng nhược/nhã cứu cánh xứ/xử 。nhược/nhã tối hậu căn 。Như Lai nhất nhất giai như thật tri 。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　趣向彼岸諸根性　　知眾生性及意樂 　thú hướng bỉ ngạn chư căn tánh 　　tri chúng sanh tánh cập ý lạc 　世間諸根遍了知　　人中師子宣正法 　thế gian chư căn biến liễu tri 　　nhân trung sư tử tuyên chánh pháp 　普觀下中上根器　　未曾有智而遍轉 　phổ quán hạ trung thượng căn khí 　　vị tằng hữu trí nhi biến chuyển 　知解脫器諸眾生　　智宣勝法令開曉 　tri giải thoát khí chư chúng sanh 　　trí tuyên thắng Pháp lệnh khai hiểu 　決定煩惱諸所起　　隨眾生根少或多 　quyết định phiền não chư sở khởi 　　tùy chúng sanh căn thiểu hoặc đa 　如諸根性遍了知　　隨順宣說智行法 　như chư căn tánh biến liễu tri 　　tùy thuận tuyên thuyết trí hành Pháp 　若諸眾生具善根　　或具不善諸根者 　nhược/nhã chư chúng sanh cụ thiện căn 　　hoặc cụ bất thiện chư căn giả 　眼耳鼻舌身意根　　苦樂憂喜捨根性 　nhãn nhĩ tị thiệt thân ý căn 　　khổ lạc/nhạc ưu hỉ xả căn tánh 　信進念定慧根等　　男女命根亦復然 　tín tiến/tấn niệm định tuệ căn đẳng 　　nam nữ mạng căn diệc phục nhiên 　如其宣說彼信根　　餘根勝義亦如是 　như kỳ tuyên thuyết bỉ tín căn 　　dư căn thắng nghĩa diệc như thị 　根性所行及諸相　　隨眾生意而遍轉 　căn tánh sở hạnh cập chư tướng 　　tùy chúng sanh ý nhi biến chuyển 　應根宣說勝法門　　智善明了諸苦法 　ưng căn tuyên thuyết thắng Pháp môn 　　trí thiện minh liễu chư khổ Pháp 　聲聞諸根難解脫　　唯佛菩提善出離 　Thanh văn chư căn nạn/nan giải thoát 　　duy Phật Bồ-đề thiện xuất ly 　聲聞不知佛智因　　為說菩提最勝力 　Thanh văn bất tri Phật trí nhân 　　vi/vì/vị thuyết Bồ-đề tối thắng lực 舍利子。此是如來第五智力。 Xá-lợi-tử 。thử thị Như Lai đệ ngũ trí lực 。 廣說乃至無與如來同其法者。 quảng thuyết nãi chí vô dữ Như Lai đồng kỳ Pháp giả 。 復次舍利子。云何名為如來至處道智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị Như Lai chí xứ/xử đạo trí lực 。 謂佛如來遍一切處所向之道。皆如實知。 vị Phật Như Lai biến nhất thiết xứ sở hướng chi đạo 。giai như thật tri 。 云何能知。若眾生界住正定聚者。住不定聚者。 vân hà năng tri 。nhược/nhã chúng sanh giới trụ/trú chánh định tụ giả 。trụ/trú bất định tụ giả 。 住邪定聚者。一一了知。若住正定聚眾生界者。 trụ/trú tà định tụ giả 。nhất nhất liễu tri 。nhược/nhã trụ/trú chánh định tụ chúng sanh giới giả 。 所有因力及彼先行。而悉具足開明利根。 sở hữu nhân lực cập bỉ tiên hạnh/hành/hàng 。nhi tất cụ túc khai minh lợi căn 。 如來知彼有所堪任是解脫器。 Như Lai tri bỉ hữu sở kham nhâm thị giải thoát khí 。 隨昔因力而為說法。若住不定聚眾生界者。 tùy tích nhân lực nhi vi thuyết Pháp 。nhược/nhã trụ/trú bất định tụ chúng sanh giới giả 。 以彼緣力成熟相故。隨其所應說法教授即得解脫。 dĩ bỉ duyên lực thành thục tướng cố 。tùy kỳ sở ưng thuyết Pháp giáo thọ tức đắc giải thoát 。 若緣力未熟即不解脫。如來俟其因緣和合。 nhược/nhã duyên lực vị thục tức bất giải thoát 。Như Lai sĩ kỳ nhân duyên hòa hợp 。 值佛出世即為說法。彼於佛所得聞法已。 trị Phật xuất thế tức vi/vì/vị thuyết Pháp 。bỉ ư Phật sở đắc văn Pháp dĩ 。 深固勤行乃得勝果。若住邪定聚眾生界者。不修正業。 thâm cố cần hạnh/hành/hàng nãi đắc thắng quả 。nhược/nhã trụ/trú tà định tụ chúng sanh giới giả 。bất tu chánh nghiệp 。 根性癡暗非其正器。如來不為說法。 căn tánh si ám phi kỳ chánh khí 。Như Lai bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。 以其無所堪任非解脫器。如來知已即當損棄。 dĩ kỳ vô sở kham nhâm phi giải thoát khí 。Như Lai tri dĩ tức đương tổn khí 。 是故諸菩薩應當勤行被精進鎧。又舍利子。 thị cố chư Bồ-tát ứng đương cần hạnh/hành/hàng bị tinh tấn khải 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來了知三種貪處。謂有貪處善相所起。 Như Lai liễu tri tam chủng tham xứ/xử 。vị hữu tham xứ/xử thiện tướng sở khởi 。 復有貪處邊際相所起。復有貪處先因所起。 phục hưũ tham xứ/xử biên tế tướng sở khởi 。phục hưũ tham xứ/xử tiên nhân sở khởi 。 如來了知三種瞋處。謂有瞋處惱害相所起。 Như Lai liễu tri tam chủng sân xứ/xử 。vị hữu sân xứ/xử não hại tướng sở khởi 。 復有瞋處貪不滿意所起。復有瞋處宿習所起。 phục hưũ sân xứ/xử tham bất mãn ý sở khởi 。phục hưũ sân xứ/xử tú tập sở khởi 。 如來了知三種癡處。謂有癡處無明因所起。 Như Lai liễu tri tam chủng si xứ/xử 。vị hữu si xứ/xử vô minh nhân sở khởi 。 復有癡處有身見因所起。復有癡處疑惑因所起。 phục hưũ si xứ/xử hữu thân kiến nhân sở khởi 。phục hưũ si xứ/xử nghi hoặc nhân sở khởi 。 如來一一如實了知。又舍利子。 Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來於諸苦處。以迅速神通而能了知。以其利根故。 Như Lai ư chư khổ xứ/xử 。dĩ tấn tốc thần thông nhi năng liễu tri 。dĩ kỳ lợi căn cố 。 或於苦處以遲緩神通而能了知。 hoặc ư khổ xứ/xử dĩ trì hoãn thần thông nhi năng liễu tri 。 以其柔軟根故。又復如來於諸樂處。 dĩ kỳ nhu nhuyễn căn cố 。hựu phục Như Lai ư chư lạc xứ/xử 。 以迅速神通而能了知。以其利根故。或於樂處。 dĩ tấn tốc thần thông nhi năng liễu tri 。dĩ kỳ lợi căn cố 。hoặc ư lạc/nhạc xứ/xử 。 以遲緩神通而能了知。以其柔軟根故。又於遲緩處。 dĩ trì hoãn thần thông nhi năng liễu tri 。dĩ kỳ nhu nhuyễn căn cố 。hựu ư trì hoãn xứ/xử 。 以遲緩神通而能了知。以障道故。 dĩ trì hoãn thần thông nhi năng liễu tri 。dĩ chướng đạo cố 。 於遲緩處以迅速神通而能了知。令得輕安故。 ư trì hoãn xứ/xử dĩ tấn tốc thần thông nhi năng liễu tri 。lệnh đắc khinh an cố 。 於迅速處以遲緩神通而能了知。以無畢竟安隱故。 ư tấn tốc xứ/xử dĩ trì hoãn thần thông nhi năng liễu tri 。dĩ vô tất cánh an ổn cố 。 於迅速處以迅速神通而能了知。以無別異故。 ư tấn tốc xứ/xử dĩ tấn tốc thần thông nhi năng liễu tri 。dĩ vô biệt dị cố 。 又復有處。得決擇力圓滿非修習力。 hựu phục hưũ xứ/xử 。đắc quyết trạch lực viên mãn phi tu tập lực 。 有得修習力圓滿非決擇力。有修習力及決擇力皆得圓滿。 hữu đắc tu tập lực viên mãn phi quyết trạch lực 。hữu tu tập lực cập quyết trạch lực giai đắc viên mãn 。 有修習力及決擇力皆不圓滿。 hữu tu tập lực cập quyết trạch lực giai bất viên mãn 。 如來一一如實了知。又復有處。意樂具足行不具足。 Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。hựu phục hưũ xứ/xử 。ý lạc cụ túc hạnh/hành/hàng bất cụ túc 。 有行具足意樂不具足。有意樂具足行亦具足。 hữu hạnh/hành/hàng cụ túc ý lạc bất cụ túc 。hữu ý lạc cụ túc hạnh/hành/hàng diệc cụ túc 。 有意樂不具足行亦不具足。 hữu ý lạc bất cụ túc hạnh/hành/hàng diệc bất cụ túc 。 如來一一如實了知。又復有處。身業清淨非語非心。又復有處。 Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。hựu phục hưũ xứ/xử 。thân nghiệp thanh tịnh phi ngữ phi tâm 。hựu phục hưũ xứ/xử 。 心業清淨非身非語。又復有處。 tâm nghiệp thanh tịnh phi thân phi ngữ 。hựu phục hưũ xứ/xử 。 身語心業皆不清淨。又復有處。身語心業皆悉清淨。 thân ngữ tâm nghiệp giai bất thanh tịnh 。hựu phục hưũ xứ/xử 。thân ngữ tâm nghiệp giai tất thanh tịnh 。 如來一一如實了知。 Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。 舍利子。所有一切眾生於一切處。 Xá-lợi-tử 。sở hữu nhất thiết chúng sanh ư nhất thiết xứ/xử 。 所作因業若動若寂。如來以無礙智。隨眾生轉。舍利子。 sở tác nhân nghiệp nhược/nhã động nhược/nhã tịch 。Như Lai dĩ vô ngại trí 。tùy chúng sanh chuyển 。Xá-lợi-tử 。 如是如來至處道智力。無其邊際與虛空等。 như thị Như Lai chí xứ/xử đạo trí lực 。vô kỳ biên tế dữ hư không đẳng 。 諸住信菩薩。聞已淨信。超越分別。離諸疑惑。 chư trụ tín Bồ Tát 。văn dĩ tịnh tín 。siêu việt phân biệt 。ly chư nghi hoặc 。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十一 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:01:51 2008 ============================================================